قال أبو العرب « 7 » : حدثني عبد اللّه بن محمد « 8 » ، قال : كان الذين يحضرون مجلس سحنون من العباد أكثر ممن يحضره من طلبة العلم . كانوا يأتون إليه من أقطار الأرض . 147 - فمن ذلك ولده أبو عبد اللّه محمد بن سحنون « * » ، رضي اللّه تعالى عنهما . قال أبو العرب « 1 » ، كان إماما ثقة عالما بالمذهب ، مذهب أهل المدينة ، عالما بالآثار . لم يكن في عصره أحد أجمع لفنون العلم منه ، ألف في جميع ذلك كتبا كثيرة تنتهي [ إلى ] « 2 » نحو مائتي كتاب في جميع العلوم وفي المغازي والتواريخ « 3 » . وكان والده قد تفرس فيه الإمامة ، وكان والده يقول « 4 » : « ما أشبهه إلا بأشهب » . وكان والده يقول لمعلمه « 5 » : « لا تؤدبه إلا بالمدح ولطيف الكلام ، ليس هو ممن يؤدب بالضرب [ والتعنيف ، واتركه على نحلتي « 6 » ] « 17 » ، فإني أرجو أن يكون نسيج وحده

--> ( 7 ) النص في المدارك 4 : 73 ( ترجمة سحنون ) وأسنده عن محمد بن أحمد بن تميم . ( 8 ) لعله : عبد اللّه بن محمد بن قاسم . الذي روى عنه أبو العرب . ينظر : الطبقات ص 94 . ( * ) مصادره : طبقات الخشني ص 129 - 133 ، 227 ، 228 ، طبقات الفقهاء ص 157 - 158 ، ترتيب المدارك 4 : 204 - 222 ، العيون والحدائق 4 : 12 - 13 ، معالم الايمان 2 : 122 - 136 ، كامل ابن الأثير 7 : 217 [ وفيات 255 ] ، عبر الذهبي 2 : 31 ، تذكرة الحفاظ 2 : 130 ، البيان المغرب 1 : 115 [ وفيات 256 ] ، الوافي بالوفيات 3 : 86 ، مرآة الجنان 2 : 180 ، الديباج المذهب 2 : 169 - 173 ، شذرات الذهب 2 : 150 ، وفيات ابن القنفذ ص 143 . نلاحظ أن الذهبي وابن العماد الحنبلي ذكراه في وفيات سنة 265 ! ( 1 ) لم يرد لابن سحنون ذكر في نسخة الطبقات المطبوعة . اما هذا النقل فله رواية في المدارك 4 : 204 مع شيء من الاختلاف . ( 2 ) زيادة يقتضيها السياق . وجاءت العبارة عند ابن ناجي مسندة عن المالكي : « تنتهي إلى المائتين » . ( 3 ) يعتبر كتاب المدارك 4 : 207 أوسع من تكلم عن مؤلفات ابن سحنون وفصل القول فيها . وينظر أيضا : كتاب العيون والحدائق 4 : 13 . ( 4 ) جاء هذا القول في المدارك 4 : 205 والمعالم 2 : 124 . ( 5 ) النصّ في المدارك 4 : 205 والعيون والحدائق 4 : 13 ، والمعالم 2 : 124 والديباج 2 : 170 . ( 6 ) اختلفت نسخ المدارك في ضبط هذا اللفظ : بختي ، بحتي ، فحتي ، نحتي ، وجاء غير معجم في العيون والحدائق الا انه أقرب ما يكون إلى احدى روايات المدارك . وفي المعالم : لحنتي . ولعله مصحف عما أثبتنا . والنحلة الدين والعقيدة . ( المعجم الوسيط : نحل ) . ( 17 ) زيادة من المدارك والعيون والحدائق والمعالم . وجاءت رواية المدارك بتقديم التعنيف على الضرب . -